Знакомство с аварцами в спб

Знакомства в Махачкале: поиск серьёзных отношений, спутника жизни и второй половики

знакомство с аварцами в спб

Фрунзенского района Санкт-Петербурга Исмайыллы Гюнай. Многие девчонки вздыхают по аварским знакомство с устным народным творче-. Она ищет его в Санкт-Петербурге · Все объявления → Знакомства → Она ищет его (). По дате ↑ · По цене · Все · Частные · Компании. Онлайн знакомства для серьёзных отношений в Санкт-Петербурге и Ленинградской области. Здесь вы можете познакомиться с одинокой женщиной.

Пример стилистической дифференциации заимствованной лексики приводит М. Между тем, словари аварского языка не содержат информации подобного рода. Как видно из предыдущего изложения, с понятием литературного языка тесно связано понятие диалекта, причем толкование соответствующего термина также достаточно многозначно.

Пожалуй, лишь одно свойство диалекта не вызывает дискуссий - его первичность по отношению к разного рода наддиалектным формам. В числе некоторых обобщенных характеристик диалекта все же можно выделить следующие: Для настоящего исследования представляется существенным разграничение двух разновидностей диалекта, соотносимых с различными историческими эпохами: Особого рассмотрения в связи с дихотомией "литературный язык территориальный диалект" заслуживает такая форма речи как язык устной поэзии, язык фольклора.

Богатый аварский фольклор дает хороший материал для исследования как с точки зрения его вклада в формирование литературного языка, так и с точки зрения его роли в сохранении нынешних территориальных диалектов.

П р и е м ы и м е т о д ыиспользуемые в настоящем исследовании не ограничиваются жесткими рамками какой-либо одной отрасли языкознания, поскольку в нем предлагается попытка к о м п л е к с н о г о решения проблемы формирования аварского литературного языка. Соответственно, по мере необходимости в нем сочетаются сравнительноисторический и типологический, социолингвистический и источниковедческий подходы к исследуемым вопросам.

Кроме того, рассматриваемая проблема органически включается в более общий круг проблем, связанных с этнической историей аварцев, их социально-экономической, духовной и культурной жизни, особенно с учетом охвата более длительной исторической перспективы. Дело в том, что общность языка обычно называют в числе основных этноидентифицирующих признаков, причем "функции этнического признака вьшолняет не всякий тип языка. Этническая общность может пользоваться одним или несколькими языками, но этническим признаком выступает только такой социологический тип языка, как национальный" [Агаев Как было отмечено выше, литературный язык, являясь одной из форм национальной культуры, может быть определен как категория историческая: Наряду с социально-историческими и общественнополитическими факторами постоянное развитие языка обусловливается и его внутриструктурными законами.

В соответствии с изменениями, претерпеваемыми языком на протяжении своего развития, в лингвистике принято вьщелять периоды или этапы в истории языков.

При этом периодизация развития языков с древней письменной традицией несколько отличается от периодизации с недавней письменной традицией в связи с невозможностью выделить этапы развития языка по материалам письменных памятников. Как известно, темпы изменения разных уровней языковой системы различны, что нередко существенно осложняет периодизацию исторической грамматики. В то же время для истории литературного языка эти факторы приобретают свое особое значение. В данном случае следует принимать во внимание тот факт, что далеко не все изменения, фиксируемые в развитии языка, получают литературный статус.

В очевидное противоречие с этой концепцией вступало следующее откровенное высказывание Л. Эти же периоды в свою очередь можно делить на этапы и подэтапы, как это принято и для некоторых других младописьменных языков народов СССР. Подэтапом исследуемого дореволюционного периода можно считать дописьменный период.

В целом же периоды развития абхазского литературного языка, нам кажется, совпадают с периодизацией развития самой истории абхазской художественной литературы, ибо всестороннее развитие абхазского литературнописьменного языка, по существу, началось с появлением самобытной художественной литературы" [Конджария Между тем это представление было совершенно ошибочным.

Дагестанские горцы давно уже не были "бесписьменными"; они давно уже пользовались арабской азбукой, писали этой азбукой письма на своем родном языке, писали ею и более крупные сочинения.

В ходе самой экспедиции г. Ту же мысль, хотя и с иной точки зрения, высказывает Л. Надо сказать, что затем были приложены немалые усилия, чтобы сделать горские народы действительно "бесписьменными" в этом плане: При всех недостатках арабской графики и преимуществах латинской об этом разговор особый основной причиной смены арабской графики бьша политическая, что, собственно говоря, никогда не скрывалось, ср.: Как и в других местах, вопросы письменности в Дагестане с самого начала приобрели ярко выраженную социально-политическую окраску.

Они усугублялись, как уже было замечено, чрезвычайной многонациональностью края и глубокими традициями арабского языка в Дагестане" [Исаев М.

Знакомства в Махачкале: поиск серьёзных отношений, спутника жизни и второй половики

Все же, не отрицая как достижений, так и определенных провалов языкового строительства в годы советской власти, мы не считаем возможной "черно-белую" оценку до- и послеоктябрьского периодов, поскольку при таком подходе теряется историческая преемственность развития языка, ускользают из поля зрения внутренние ресурсы формирования новых литературных языков.

Важной составной частью исследуемой проблемы является периодизация развития и становления различных форм литературного языка. Как показывают работы по теории литературных языков, развитие общественных отношений на определенном этапе вызывает к жизни появление отдельных наддиалектных форм языка они могут характеризоваться в зависимости от конкретно-исторических условий как койне, полудиалекты или культурные диалекты. Эти формы в свою очередь создают основу литературно-письменной традиции.

На следующем этапе развития возникают письменно-литературные языки с ограниченной поливалентностью. Наконец, на последнем этапе формируются литературные языки, способные обеспечивать все сферы коммуникации - науку, образование, государственное управление, юриспруденцию, художественную литературу и.

На наш взгляд, выделение этих трех периодов в определенной степени оказывается релевантным и для аварского литературного языка. Еще одной особенностью предлагаемой работы является включение в круг исследуемых проблем "доисторического" периода. Освещение этого аспекта истории аварского языка необходимо для выявления внутриструктурных тенденций в его развитии, знание которых даст возможность, во-первых, прогнозировать ход дальнейших структурных изменений в аварской грамматике и, соответственно, вырабатывать определенные рекомендации нормативного характера.

знакомство с аварцами в спб

Чикобава, "при унификации норм литературного языка, научная история не решит вопроса, какому из наличных вариантов следует дать предпочтение, но она может объяснить, как возникли данные варианты, какие ареалы их распространения и какие тенденции развития они обнаруживают. Решение спорных вопросов орфографии, морфологии, синтаксиса без такого анализа уподобилось бы лечению без диагноза" [Чикобава Безусловно, что "Использование аварского языка в новых сферах, интенсификация языковых контактов обусловили внутриструктурное развитие аварского литературного языка на всех уровнях, в особенности на лексико-семантическом в виде появления новых слов, расширения и переосмысления значений уже существующих в языке лексем, активизации словообразовательных процессов, обогащения лексики языка путем калькирования и.

Еще более настоятельной становится необходимость изучения проблематики становления и формирования литературного языка в связи с расширением социальных функций аварского языка, связанным с обретением им статуса государственного. В исследовании вопросов становления и развития литературного языка лингвистические источники и проблемы теснейшим образом переплетаются с литературоведческими.

Так, высказывается мысль о том, что периодизация истории литературного языка должна основываться на периодизации истории литературы в широком смысле этого слова художественной, публицистической, научно-педагогической и.

К истории этнонима авар и других обозначений аварцев Известно, что до недавнего прошлого у многих дагестанских народов, в том числе и у аварцев, не было своих единых этнических имен. Еще в г. Дирр по этому поводу писал: Лучшим примером для характеристики подобного явления служат аварцы, самый многочисленный и прежде, по крайней мере, политически выдающийся народ Дагестана" [Дирр а: Но в этом нет ничего удивительного.

Отсутствие общего имени для всего народа - широко известный исторический факт. Например, у греков в эпоху Гомера не существовало какого-либо общего названия для всего народа, подобно позднейшему имени эллины.

Этноним авар, по распространенной версии, восходит к бытующему во многих языках Востока слову со значением "беспокойный, бродяга": Услара, "название аварцы чуждо туземцам; оно теперь преимущественно употребляется русскими, кумыками и даргинцами; это есть слово тюркское, значащее вообще: С данным термином связаны, передаваемые арабоязычными авторами Масуди, ал Истахри и др.

Оценивая эту гипотезу нельзя не указать на то, что другой арабский автор Гардизи писал о сарирском царе, что его называют аваз. В литературе отмечаются и другие упоминания этнонима "авар" в средневековых источниках. Так, аварины - соседи отинов удинов упоминаются одним из византийских компиляторов Стефаном Византийским [Латышев Народ "аиг hazr" упоминается древним армянским автором Товма Арцруни в рассказе об обращении в христианство местных жителей. В летописи Рашид-ад-Дина [ Нельзя исключать, что под данным названием подразумевалось Аварское владение.

О "вилаяте Авар" говорится и в другом известном письменном источнике XV. Как отмечается в специальной литературе, "эти легенды, возможно, возникли позднее описываемых событий. Они отражали претензии местных правителей, желавших, возможно, вести свое происхождение от сасанидских царей" [Атаев М.

В настоящее время специалисты относят этот народ к тюркоязычным.

знакомство с аварцами в спб

Допускают также, что кочевники, продвигаясь на запад, политически подчинили себе Сарир [Эрдели, Агларов Менее убедительна точка зрения Б. Но, как пишет И. Абдуллаев "такое объяснение не является убедительным. Ломоносов о том, что в Дагестане близ Дербента "есть, как сказывают, и поныне народ чудского поколения, называемые авары" [Ломоносов Однако, два столетия спустя Аварский каганат терпит кризис, в году окончательно их сокрушил франкский король Карл Великий.

Нельзя не обратить внимание также на мнение Н. Исследовавший происхождение данного термина на материале одного документа соглашения г. Сиухгде термин аеар непосредственно соотносится с. Хунзах и близлежащими населенными пунктами, Т. Гюльденштедта о том, что этноним ауар используют тюрки северо-восточного Дагестана для обозначения хунзахцев. При этом, заключает автор, даже в своем узком значении среди самих аварцев этот термин был употребителен лишь в письменных текстах на восточных языках, но не в устной речи.

Усларом предлагался термин "маарульные языки", по некоторым предположениям, первоначально относилось к аварцам, населявшим высокогорную часть Аварии, и противопоставлялось термину хъиндалал, обозначающему жителей долин рек Аварское и Андийское Койсу, занимавшихся земледелием и садоводством. При вероятном этимологическом тождестве самоназвания аварцев магТарулал и мегТер "гора" ссылки на различие вокализма не совсем убедительны, ср.

Вместе с тем, согласно предположению К. Предполагают, что исконным для обозначения аварцев был термин гъ алби ср. Нетрудно при этом заметить словообразовательные связи приведенных этнонимов с соответствующими названиями.

Гьайл1и, Гьарл1а и. Из других названий ср. Краткий историко-этнографический очерк В последнее время исследователи все более осознают необходимость интердисциплинарного подхода к решению различных проблем, связанных с историей, языком и литературой.

Данные лингвистики, литературоведения, истории, этнографии и. Наглядным примером такого понимания служит сборник статей "Алародии", название которого предложено одним из авторов сборника И.

Мой Дагестан

Дьяконовым как обозначение восточно-кавказской языковой семьи. Этот сборник можно коротко охарактеризовать как синтез усилий языковедов, этнографов и историков прежде всего археологов. По нашему мнению, этнографический материал играет далеко не последнюю роль и в исследовании процессов формирования литературных языков, позволяя выявить источники их национально-культурного своеобразия.

Как отмечается в специальной литературе, "при общих категориальных свойствах, присущих литературному языку, и при существовании теории сложения и развития литературных языков история каждого литературного языка глубоко индивидуальна и несет на себе отражение истории народа, пользующегося этим языком" [Ярцева Проблема изучения этногенеза аварского народа затруднена тем обстоятельством, что необходимо изучить динамику этнических процессов не только в рамках установившихся этнических общностей и географических границ, но и в изучении и выявлении этнических компонентов, принявших участие в этом процессе [Атаев М.

В лингво-генетических изысканиях немалую долю составляет выявление исторического взаимоотношения родственных языков и их носителей. Как отмечает в связи с этим Г. Климов, - "одну из наиболее сложных задач сравнительно-генетического исследования составляет определение степени взаимной близости отдельных представителей родственных языковых групп и установление соответствующей историкогенетической классификации" [Климов Разумеется, что пройдя длинный и сложный путь исторического развития, носители современного аварского языка, как одни из представителей северокавказских языков, не могли не иметь более или менее длительных контактов с представителями языков самых разных семейств.

Довольно заметные лингвистические связи носители северокавказских языков в разные периоды имели с древними языками Ближнего Востока, индоевропейскими, картвельскими, урало-алтайскими языками, что проявляется в многочисленных лексических и не только заимствованиях. Историю Дагестана с древнейших времен нельзя рассматривать в отрыве от истории остальных кавказских народов.

Точно так же история Кавказа окажется неполной, будь она рассмотрена без истории народов Дагестана" [МикаиловК.

Совершенно справедливо пишут по этому поводу Ю. Подольный, - "Собственной истории каждого народа предшествует куда более долгая история этносов, в состав которых входили предки людей, в конце концов этот народ составивших. И восходит она всегда, как мы уже напоминаем, к рубежу, на котором появились первые люди, рубежу, пролегшему далеко за пределами исторической памяти" [Бромлей Ю. По всей видимости, в процессе распада "протоаварской" этнической общности и образования самостоятельных народностей существенную роль играли, скорее всего, не столько факторы внутреннего развития, сколько военные столкновения с более сильными племенами и народами, в результате которых "протоаварские" племена оттеснялись все дальше в горы.

Это подтверждается и современной картиной их расселения. Кстати, случаев массового переселения в горы по экономическим причинам истории Кавказа неизвестно [Лавров Таким образом, проблема этногенеза аварцев такова, что при объективном ее решении раскрылись бы многие тайны этнических контактов не только народов Дагестана между собой, но и с многочисленными народами древнего мира.

Территория, занимаемая сегодня аварцами, была заселена человеком примерно 10 тыс. Предполагается, что основные элементы чохской культуры сформировались на территории Южного Прикаспия в районе, расположенном на севере современного Ирана между горами Эльбруса и Каспийским морем.

Носители Чохской культуры поселились в горах Дагестана, вероятно, через западный Прикаспий после отступления ледника около 10 тысяч лет тому назад" [Гаджиев, Давудов, Шихсаидов К этому времени относятся и первые из найденных в Аварии рисунков первобытных людей на стенах пещер около современного Согратля Гунибский р-он. Древние наскальные рисунки, найденные на территории современной Аварии ярко и многообразно отражают первобытную действительность древнего человека, его мировоззрение и дают нам возможность понять мир образов человека, жившего в те древние времена, когда еще только начал формироваться их духовно-образный строй мышления.

Обнаружены зерна окультуренных злаков пшеница, ячменьмногочисленные кости одомашненных животных овец, коз. Этот материал показывает, что в VI тысячелетии до н. Развитию животноводства способствовало наличие прекрасных альпийских пастбищ. Таким образом, в этот период человек делает крупный шаг к освобождению из-под власти природы.

Археологические открытия, относящиеся к этому периоду подтвердили взгляды Н. Вавилова, который еще в х годах, основываясь на чисто геоботанических данных, отнес Дагестан к числу горных районов, являющихся очагами первоначальной земледельческой культуры, и включил его вместе с Закавказьем в юго-западноазиатский центр происхождения культурных растений [Вавилов В частности о развитии земледелия в Аварии свидетельствует бытование некоторых аграрных культов, о которых можно судить по орнаментальному сюжету верхнегунибских глиняных рельефов.

О развитом пашенном земледелии говорят и многочисленные находки печей кор для обжаривания зерна и выпечки хлеба [Котович ]. Памятники этого периода выявлены в горных речных долинах и котлованах, на склонах и вершинах горных плато.

  • Знакомства с женщинами Санкт-Петербург, Россия
  • В Санкт-Петербурге открыли магазин дагестанских сувениров

Гинчинское поселение Шамилевский р-онЧинна Хунзахский р-он и Ругуджинские стоянки Гунибский р-он показывают наличие многоотраслевого хозяйства, основу которого составляли земледелие и скотоводство при значительной роли охоты.

Появляются крупный рогатый скот, домашние производства: В это время местное население активно расселяется по горным долинам и начинает осваивать высокогорья. Энеолитические культуры горного Дагестана в целом характеризуются в пределах V-IV тысячелетий до н. Места расположения поселений были удобны для земледелия и скотоводства и многие из них с небольшими изменениями просуществовали до средневековья.

Знакомства с девушками в ТРЦ Галерея Подходы Пикап Практика

Кстати, к этому времени относится возникновение новой отрасли в скотоводстве - коневодство. Остатки поселений бронзового века обнаружены во многих горных районах Дагестана. Судя по материалам археологических раскопок, к этому времени уже сложились основные элементы аварского горного поселения с характерным ступенчатым расположением прямоугольных каменных жилищ. По всей видимости, в эту эпоху весьма часты были межплеменные столкновения, так как при выборе места для поселения решающую роль играл оборонный фактор.

Главным достижением эпохи бронзы является создание местного очага медно-бронзовой металлургии и металлообработки. Находки Верхнегунибских поселений являются замечательным свидетельством ее развития на территории Аварии.

К этому времени на местную культуру оказывают существенное влияние степные кочевники - скифы. Это объясняется проникновением скифов на территорию Восточного Кавказа [Пикуль ; Давудов ]. Реконструируемый некоторыми лингвистами прасеверовосточнокавказский язык, по данным глоттохронологии, выделился из общесеверокавказского примерно к середине VI - началу V тысячелетия до н. Устанавливаемое чисто лингвистическими методами время существования прасеверо-восточнокавказского языка с середины VI -начала V по III тыс.

Носители раннеземледельческой культуры Северо-Восточного Кавказа "сыграли значительную роль в дальнейшем этногенетическом развитии населения этой области. Антропологический тип древнего оседлоземледельческого населения лег в основу формирования физического облика народов, населяющих ныне Северо-Восточный Кавказ.

Их языки, относящиеся к нахско-дагестанской группе кавказских языков, восходят к прасеверо-восточнокавказскому, культурная лексика которого отражает уровень экономического и культурного развития раннеземледельческого общества Северо-Восточного Кавказа в V-III тыс.

Исследуя вопросы периодизации развития культуры Дагестана в эпоху раннего металла, М. Гаджиев приходит к выводу, что "на протяжении эпохи энеолита и ранней бронзы - почти трех тысяч лет V-III тыс. Но в конце эпохи ранней бронзы 2-ая пол. Свидетельством раннего знакомства племен Дагестана с железом, например, могут служить остатки сыродутного горна на Аркасском городище.

Это говорит о том, что здесь получило свое распространение кузнечное производство. К этому времени расширяются связи местных племен с различными странами и народами. Найденное в Аркасском поселении оружие типично скифских форм - яркое тому подтверждение.

Кроме того, предметы ми украшения, выполненные в характерном скифском "зверином стиле" находят также в районе селений Ругуджа Гунибский р-н и Карата Ахвахский р-н. Основой формирования аварской народности вероятно служили племена легов, гелое, албаное, дидуров, андаков, тидиев, гаргаров и др. Они входили в состав Кавказской Албании - древнейшего государства на Восточном Кавказе, возникшего во второй половине I тысячелетия до н. И уже с первых веков нашей эры албаны выступают на историческую арену как сформировавшийся народ, обладающий стабильной территорией, в той или иной мере независимым государственным образованием.

Магомедов, начиная со второй половины I тыс. Албанские племена занимали ведущее положение на Восточном Кавказе, которым удалось сыграть консолидирующую роль и создать здесь древнейшее политическое объединение местных народностей".

По словам Страбона, албанская народность образовалась из 26 разноязычных племен, из которых каждое некогда имело своего царя, "а ныне. На большое количество племен Кавказской Албании указывают почти все античные авторы. И в этом большом языковом и этническом разнообразии к V веку сложился литературный албанский язык, в основу которого, как указывают источники, лег язык племени гаргаров [ Хоренский По всей вероятности, на процессы этногенеза аварцев, как и предков других народов и народностей Дагестана, довольно сильное и заметное влияние оказали и иноэтнические элементы, что, ни в коей мере, не отрицает в целом их автохтонный характер.

Было бы неверным отрицать, что при формировании народов Дагестана, того первичного этнокультурного субстрата, могли бесследно обойти те многочисленные по времени и количеству, в прямом смысле "великие переселения великих народов".

Во всяком случае, данные лингвистики, археологии, антропологии и этнографии довольно убедительно указывают на. И отрицать факты иноэтнического влияния, было бы весьма ошибочным.

Кавказ с его географическим положением между Европой и Азией бесчисленное множество раз оказывался местом встречи рас и народов, регионом бурного взаимовлияния и взаимопроникновения культур На Кавказе часто скрещивались пути народов, вышедших даже из весьма далеких от него Центральной Азии и Центральной Европы, не говоря уж о пришельцах с более близких территорий". Передвижениям благоприятствовали и географические факторы.

Особая важность состояла в том, что здесь проходил "самый удобный путь из степных районов Предкавказья в земледельческие районы Закавказья и Ирана, а также и к восточным провинциям Рима. Кавказские горы, прорезая пространство между Черным и Каспийскими морями, оставляют лишь два прохода, удобных для переброски крупных военных сил с севера на юг и обратно: Дарьяльское ущелье в центральной части Большого Кавказа и узкую Прикаспийскую низменность, зажатую между отрогами Главного хребта и Каспием.

Народы, к северу от обоих проходов, дамокловым мечом висели над владениями Ирана и Римской империи, чем попеременно пользовались каждая из этих держав, вовлекая их в союзы и подстрекая к нападению на враждебное государство" [Семенов Гаджиев, - Дагестан является фактически частью Передней Азии" [Гаджиев а: Верховья Тигра и Евфрата расположены непосредственно вблизи верховий Куры и Аракса, это, по существу, единая горная система, своего рода узел, куда сходятся пути из Месопотамии и Закавказья.

На основе изучения богатого археологического материала Е. Крупнов в свое время писал: Опираясь на исследования О. Гасанов приходит к выводу, что "Археологические источники свидетельствуют в пользу преемственности развития культуры камня, стабильности древнейшего населения Кавказа.

Поэтому вряд ли правомерно отрывать местную высокую культуру эпохи камня от носителей кавказских языков и полагать, что в древнейшее время все коренные племена Кавказа появляются здесь вследствие оттока населения с юга. Если даже допустить вероятность перемещения населения в столь отдаленное время из южных областей, то оно, как свидетельствуют археологические источники, появляется на Кавказе не на голом месте, а на довольно интенсивно обжитых землях.

Пришельцы, как полагают, сливаются с автохтонным населением, которое к этому времени составляло довольно значительную массу с достаточно высокой культурой. Пришлое население, целиком воспринимает местные культурные традиции и определенные языковые явления"[Гасанов Во всяком случае несомненно одно: Трудно найти народ, который не сменил бы свою территорию обитания, не расширил бы или не сузил ее, не являлся бы пришельцем на своей теперешней родине" [Гасанов Нельзя забывать и то, что через Дербентский проход пролегал один из древнейших путей, по которому издавна проникали сюда как с юга, так и с севера многочисленные воинственные племена кочевников скифов, гуннов, хазар и др.

Следует помнить и о доскифском, исторически засвидетельствованном движении киммерийцев из северного Причерноморья через Кавказ в Переднюю Азию. Их влияние на этнические и культурные процессы того времени, естественным образом накладывало и свой отпечаток как, впрочем, и влияние коренного населения на пришлые элементы и их культуру.

Одним из ярких свидетельств огромного влиянии племен СевероВосточного Кавказа к примеру, на керамическое производство являются находки определенных типов сосудов на занятых кочевыми сарматами территориях. И, как заключают А. Давудов, "все это вместе взятое культурные, этнические связи, втягивание Дагестана в международную торговлю, в которой активно участвовали сарматские племена привело к появлению в культуре Дагестана албанского времени целого ряда признаков сарматской культуры.

Археологические материалы свидетельствуют о том, что влияние сарматской культуры на местную постепенно уменьшается по мере продвижения на юг и горные районы Дагестана" [Абакаров, Давудов В начале V. Проникновение в раннем средневековье кочевников в горные области Дагестана отчетливо подтверждается показаниями археологического материала [Магомедов М. Влияние хазарской культуры и языка некоторые исследователи находят во многих топонимических названиях Аварии, в этнонимике и гидронимике, сохранившейся в отдельных районах.

Кроме того, с политическим господством Хазарии некоторые исследователи связывают и происхождение таких имен раннефеодальных правителей Аварии, как например. Авар и Баян, которых называют "хаканами гор" и "тарханами". Марра имеется очень любопытное хотя и не всеми принимаемое - Б. Более того, в другом месте этой же работы, акад. Марр выражается еще более определенно: Не высказывая своего отношения к работам Н. Марра, и не давая оценку его трудам, здесь мы приведем еще одну весьма любопытную его цитату, но уже из другой работы: Одно, впрочем, исключение приходится сделать для аварского языка в Дагестане.

Родной язык Шамиля - lingua franca для многих племен Дагестанской области, имеющих каждое свой родной язык, но общающихся друг с другом на аварском. Но и это чрезвычайно любопытное, в горских языках исключительное явление, можно объяснить не новой жизнью аварского языка, а как наследие от весьма древней эпохи.

Дело в том, что работа над аварским языком начинает выдвигать вопрос о необходимости отожествить его с языком кавказского народа, который жил еще до X века самостоятельной церковной жизнью, а в V-VI веках отстаивал христианскую веру, борясь бок-о-бок с армянским и грузинским народами за крест против персидского государства и его национальной тогда зороастровской религии.

Народ этот были албаны, страна их называлась Албанией. На албанском языке существовала литература, и если оправдается дальнейшими изысканиями, что в аварцах мы имеем потомков албанов, то станет вполне понятным замечательная литературная выработанностъ живой аварской речи выделено нами - Б.

Иджаза право на наставничество получил в начале х годов от Хучадаса Меселасул Мухаммада из села Нечаевка Кизилюртовского района. К примеру, вся борьба за президентский пост в Дагестане прошла с двумя именами на слуху: Сулеймана Керимова и Магомеда Гаджиева.

Все громкие назначения в республике опять же так или иначе связаны были с именем Гаджиева. Одно время муссировался слух, что Магомед Гаджиев назначается на пост премьер-министра республики. Слух не подтвердился, но был показателем, насколько сильно влияние Гаджиева в Дагестане. Среди друзей Гаджиева наиболее часто называют Ризвана Курбанова, Сагида Муртазалиева и Магомедрасула Омарова, которых также можно считать членами одной политической группы. Магомед Тажудинович Гаджиев родился 7 апреля года в Махачкале, школу окончил в селении Цуриб Чародинского района.

Учился в Дагестанском пединституте, окончил юрфак ДГУ. В и годах был дважды избран депутатом Госдумы. Имеет самостоятельный крупный бизнес. Бывший первый вице-премьер республики сохранил всю команду, которая была у него во время прежней работы, что дает ему серьезные ресурсы в аппарате правительства.

Если Суракат Асиятилов является аксакалом шамильских, то Гаджимагомедов является старшим группы, куда входят Магомед Шабанов, действующий глава района Магомед Асиятилов и многие другие выходцы из Шамильского района. Контролируя Шамильский район, он имеет влияние на многие районы республики через диаспоры земляков, его представитель серьезно претендует на пост главы Тарумовского района.

Имеет близкие отношения с семьей Магомедали Магомедова. Его позиции во всех районах достаточно сильны хотя бы потому, что все кредитование сельского хозяйства республики идет через него, а в большинстве МО действуют допофисы банка, возглавляемые не последними людьми в своих районах.

Учитывая наличие ряда молодых и перспективных бизнесменов-политиков, нужно отметить, что на республиканском уровне безусловным лидером является именно Гаджимагомедов.

Гитиномагомед Ахмедович Гаджимагомедов родился 18 августа года в селении Гента Шамильского района. Закончил в м году бухгалтерское отделение Хасавюртовского сельхозтехникума, а в м году — торгово-экономический факультет Московского института народного хозяйства. В — годах работал на различных должностях в системе Минторга и потребкооперации.

С го по й год — в Минэкономики РД. С года — первый зампредседателя правительства. На настоящей должностис сентября года. Президент федерации самбо Дагестана. Тому есть и объективные причины — довольно долгое время Махачев не живет в республике и потому не так тесно завязан на внутриреспубликанских вопросах. Потеря влияния в Левашинском районе через брата жены — покойного Нурбаганда Гапизова также ослабила позиции Махачевых. Его брат Абдулла возглавляет родной для семьи Казбековский район.

Однако предварительная разведка показала неактуальность на данном этапе подобных планов.

Аварские лидеры

Ожидаемые в октябре выборы могут серьезно укрепить позиции Гаджи Махачева, если сможет взять под контроль Южносухокумск. Некоторые аварцы воспринимают его как зятя даргинцев, хотя рассматривать аварские движения без Махачева в прошлом было невозможно.

Также многих коробило, что Гаджи Махачев первый из аварцев выступил по телевидению за Магомедсалама Магомедова. Гаджи Нухиевич Махачев родился 19 марта года в Хасавюрте в семье уроженцев села Буртунай Казбековского района.

В х занялся бизнесом, к началу х контролировал мясо-молочную промышленность в Хасавюрте. В м году организовал Аварский народный фронт. В том же году стал зампредседателя правительства Дагестана, а через год избран депутатом Госдумы РФ 3-го созыва. Подтвердил свой статус депутата Госдумы в году. Последние годы — полпред РД в Москве.

РИА «Дагестан» В Санкт-Петербурге открыли магазин дагестанских сувениров

Сам факт, что компании Магомедовых интегрированы в реализацию государственных проектов, связанных с обеспечением национальной безопасности, — свидетельство хороших связей в российском правительстве, в том числе и среди федеральных силовиков.

К политическим процессам в Дагестане проявляет мало интереса, потому его ресурсы во многом носят потенциальный характер, так как не были до сих пор задействованы. Магомед Гаджиевич Магомедов родился в селе Шотота Хунзахского района в году. Окончил экономический факультет МГУ в году, там же защитил диссертацию в году. В году Магомед Магомедов уходит в политику и становится членом Совета Федерации от Смоленской области.

В апреле года перешел на должность советника председателя Совета Федерации Сергея Миронова. Его предвыборное заявление, что в случае прихода к власти в республике он поменяет весь состав правительства и чуть ли не половину его посадит за решетку, хотя и не носило публичного характера, но наделало много шума и заставило поволноваться чиновничью братию.

Однако планы относительно республики у Кремля, видимо, другие, и персоналии пока тоже затребованы соответствующие. Кроме того, вплоть до последних дней заметно мешал ему и Муху Алиев. Магомедов — наиболее реальный и перспективный лидер среди рассматриваемых политиков, да и не только среди них, на российском уровне, и вполне возможно, что мы услышим его имя не только в связи с его нынешней сферой работы. В то же время говорить о нем в рамках этого рейтинга не совсем уместно, поскольку его команда интернациональна как и семьяк примеру, многие его проекты в Дагестане реализовывают кумыки.

Не было ни одного заявления по злободневным проблемам республики. Потому многие высказываются в том ключе, что, дескать, Абдулаев незаслуженно занимает первое аварское место. Абдулаев, конечно, имеет потенциал развития, однако при таких темпах роста ему надо в Белом доме просидеть лет десять, чтобы нагулять достаточно политического веса и решать реальные вопросы на республиканском уровне.

Хотя все еще впереди, и кто знает, как все повернется в дальнейшем. Магомед Абдулаев родился 18 июня года в селении Гамсутль Гунибского района в семье уроженца села Унтиб того же района. После окончания юридического факультета ДГУ с го по й год занимался научной и педагогической деятельностью.

С го по й год — заведующий кафедрой международного права ДГУ. С го по й год — помощник члена Совета Федерации. С го по й год возглавлял кафедру правового обеспечения управления Государственного университета управления Москва. В конце года назначен зампредседателя правительства Дагестана. Сам факт, что в феврале и годов он рассматривался как кандидат на пост президента Дагестана, говорит о его политическом потенциале. Рассуждая о возможностях, которые ему дает занимаемое место, не лишним будет упомянуть, что фактически через руководимую им структуру проходит каждая бюджетная копейка.

Учитывая многочисленные нарушения в оформлении документации на муниципальном уровне, а также особенности российского законодательства, которое по-всякому может быть истолковано, Магомедов на вполне законных основаниях может перекрыть кислород, то есть лишить бюджетного финансирования любого главу МО.

Не говоря уже о том, что казначейство будет в курсе того, на что именно выделялись бюджетные средства и куда они пошли на самом деле. Таким образом, ни один глава МО или бюджетного учреждения явно не заинтересован в том, чтобы портить отношения с главным казначеем республики. При этом следует учесть и серьезные позиции Магомедова в административных, силовых и политических кругах федерального центра. Однако в связи с очередной неудачей в президентской кампании позиции Магомедова, конечно, ослабли, да и сам он заметно охладел к политике после двух провалов реальных шансов возглавить республику.

знакомство с аварцами в спб

О последних политических темах, в которых был задействован Магомедов, мы уже писали выше. Сайгидгусейн Ахмедович Магомедов родился 28 апреля года.

Сам он родился и вырос в Буйнакске, знает кумыкский язык не хуже родного аварского. Окончил Ленинградский институт советской торговли. В — годах работал главбухом треста ресторанов и кафе Сестрорецкого района Ленинграда.

В — годах — товаровед, главбух, директор Буйнакского горкоопторга РайПо. В — годах — замначальника отдела в Минторговли РД. В — годах — замминистра финансов РД. С года и по настоящее время — руководитель Управления Федерального казначейства по Республике Дагестан. Хотя данная личность и не вписывается в формат политика, однако влияние, которое он и его команда оказывают на ситуацию в республике, обусловила его включение в текст, хотя в таблицу мы его не включали.

Ибрагим Гаджидадаев — лидер гимринского НВФ, имеет серьезное влияние на родной Унцукульский район и серьезный ресурс в виде тех, кто согласился работать по его правилам. Здесь виновато само государство, которое не может обеспечить безопасность своих граждан. Гаджидадаев в нашем случае — антигерой, которого деструктивные общественные процессы вывели на авансцену политики.